太监和宫女对食是什么意思(古代公公对食都做些什么)
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2023-11-23
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1. 太监和宫女对食是什么意思,古代公公对食都做些什么?
古代公公娶妻做对食只是为了满足自己一生无法做真男人的心理空白,一般公公娶的都是宫中的宫女,宫女和公公在宫里都是伺候人的,他们一起生活有一种同是天涯沦落人的感觉。
其实他们在一起生活也是因为宫中生活无聊,沉闷,一起有个伴儿,搭伙过日子。
2. 安禄山和杨贵妃有什么关系吗?
作为中国的四大美女之一,杨贵妃杨玉环可以称得上中国历史上曝光度最高的美女了。而她与安禄山的“绯闻”更是被人津津乐道了上千年。
坊间的传闻,不但绘声绘色的描写了安禄山与杨贵妃鬼混,甚至还有有安禄山将杨贵妃胸部抓伤的故事,据说杨贵妃因害怕被唐玄宗瞧破,做出了一个“诃子”笼罩胸前,还据说,流行于唐朝贵妇之间的无带胸衣,就是因此被杨贵妃创造出来的。
诸多稗官野史如此记载也就罢了,最令人不可思议的是,司马光的《资治通鉴》,也就是堂堂正史也记载了“贵妃洗禄儿”的故事,而且这个故事中唐玄宗不但亲自观看,而且还给予了杨贵妃赏赐,最神奇的是:
“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”杨贵妃与安禄山的绯闻,真的如历史记载的那样有私情吗?我认为,杨贵妃与安禄山的并没有私情,更没有什么香艳的故事。为什么这么说呢?
第一,安禄山和杨贵妃都不敢。虽然有“脏唐”之称,但这通常是对于皇权或者男性的纵容。杨贵妃也只是唐明皇的妃子而已,她所有的权势都来自于唐玄宗的宠爱。因此,杨贵妃不敢,也不也不可能如武则天一般。
而此时的安禄山也是唐玄宗的边关大将,他需要竭尽全力的讨好唐玄宗。在京城的安禄山即使有霸占杨贵妃的野心,他也没有足够的实力这么做,精明如安禄山,自然不可能色迷心窍,做出如此作死之事。
第二,唐玄宗不可能允许杨贵妃和安禄山有私情。作为缔造了开元盛世的唐玄宗,虽然他的后期变得昏庸沉溺于享乐,但这丝毫不影响他的头脑,更不会影响他的判断力。虽然杨贵妃是李隆基扒灰而来,但如果有人敢给他戴绿帽子,作为一个正常的男人和九五之尊,李隆基都不可能有丝毫允许,更不可能如《资治通鉴》上所写,都有丑闻流出了,唐玄宗依然“上不疑也”,这是真拿唐玄宗当傻瓜呀。
第三,退一万步讲,即使杨贵妃真的有出轨的想法,也不可能找安禄山。史书上记载,安禄山“每行,以肩膊左右抬挽其身,方能移步”,“禄山肚大,每着衣带,三四人助之,二人抬其肚”,从描述中也可以看出,对照今日,安禄山至少有三四百斤,是典型的肥胖症患者,行动都开始不便。
唐朝以胖为美,但这个“胖”指的是丰腴,而不是痴肥。更何况,安禄山比杨贵妃大了十几岁,又是一个杂种胡人,无论从哪一方面讲,杨贵妃都不可能看上安禄山。
那为什么司马光在正史《资治通鉴》中还是记载描述了这样香艳的故事呢。我觉得,这是典型古代王朝推卸责任的方法。犹如烽火戏诸侯的周幽王,史学家将西周灭亡的责任推给了美人褒姒。
而同样的,唐朝爆发安史之乱,由盛转衰,都是由于杨贵妃美色祸国。本来司马光所著《资治通鉴》就是写给皇帝们看的,把这个故事写入其中,司马光也是为了告诫后来的皇帝,不要沉溺于美色。可怜的杨贵妃就因此被当成了反面教材。
3. 佟腊月吴良辅对食什么意思?
在《甄嬛传》中,佟腊月和吴良辅对食是指他们之间存在不正当的关系。佟腊月是皇帝的妃子,而吴良辅是宫中的宦官,他们私下里偷偷地吃饭,被称为对食。这种行为在当时是被严格禁止的,因为这可能会引起宫廷内的丑闻和混乱。因此,佟腊月和吴良辅的对食行为被揭露后,他们最终都遭到了惩罚。
4. 对食夫妻是什么意思?
对食夫妻原义是搭伙共食的意思,后来的解释有两种:
第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋(古时女同性恋也称为磨镜);那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触,与女子发生同性爱;
第二也指宫女和太监结成挂名夫妻。基于现代社会其网络语言丰富多彩,对食也被解释为,人与人之间“面对面吃饭”之意。
5. 过去宫廷里妃子间的女同感情叫什么?
在中国古代,女同性恋多称为“磨镜”,双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足,由于双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨,故称“磨镜”,宫中宫女和太监之前相互为伴叫“对食”,后来宫女相互为伴也以“对食”称呼。
6. 古代宫女对食是什么意思?
吃对食原义是搭伙共食。指宫女与宫女之间,或太监与宫女之间结为“夫妇”,搭伙共食。
这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷,不能过正常的家庭生活,怨旷无聊,因为寂寞而互相安慰,私下恋爱,互慰孤寂,因而产生的一种畸形现象。
7. 宫女和太监是如何做夫妻的?
男性与女性的结合保证了人类的历史源源不断的流长,但是如果有一天,男不娶,女不嫁,那估计人类的文明会渐渐的退出地球的舞台。为了保证这一天来得晚一些,男不能不娶,女也不能不嫁,如何保证男女间的这种吸引力,性肩负起了重任,作为男女间的桥梁,将两者捆绑在了一起,这应该是人性起源的原因之一,用王小波的话来说,这是一种“伟大的友谊”。
但是,在我们的历史长河中,总有这样那样的原因,将这种“伟大的友谊”扼杀。最灭绝人性的存在莫过于太监,其次是宫女。太监被阉割不能娶,宫女终身制不能嫁。太监被废的是身体,他的欲望还在。宫女被皇帝临幸的机会十分渺茫,正常的欲望如何解决。带着各自的困境,深宫里的“对食”应运而生。
何为“对食”?从字面上看,意为在一起吃饭。原来在宫中值班的太监不能在宫内做饭,每到吃饭时间,只能吃自带的冷食,而宫女则可以起火。于是,太监们便托熟悉的宫女代为温饭,久而久之,宫女与太监之间的关系就发生了一些变化,转变为一种非典型的夫妻关系。
从人性的角度来理解就是,憋屈的太监和宫女,在扭曲的宫廷制度下以结对子的组合方式寻找着人生的乐趣。“对食”最早的记载是在汉代,原意是搭伙共食,指宫女与宫女之间,或太监与宫女之间结为“夫妇”,搭伙共食,也称菜户。
在《中国太监的性告白》一书中,介绍了太监与宫女的对食情况。至明代,由于宫廷内宫女众多,对食现象非常普遍。明初时这种现象还是公开的秘密,但到了万历以后,就成为完全公开的了。
在皇宫内,菜户之间的交往还能得到皇帝和后妃们的默许。对于皇帝而言,太监终究不是真男人,也给皇帝戴不了绿帽子,再加之,宫中女性数多,以皇帝一人的精力根本无暇照顾,因此,对于太监而言,也是一个顺水人情。
对于后妃来说,一方面因为宫女本身作为妃嫔的潜在竞争对手,能少一个是一个。另一方面,后妃们能被皇帝临幸与否,以及次数的多少,多半掌握在宦官手里。
特别是在明清两朝,皇帝的性生活全部由敬事房安排,通过翻牌子的方式选择晚上的伴侣。这样一来,敬事房的宦官从中钻空子的余地很大,因此,后妃们对他们会很恭敬,还时不时要给点好处,而如果身边的宫女和有地位的宦官结成“对食”,或者菜户,那对这位后妃是大大有利的。在《甄嬛传》中,甄嬛失势,其身边侍女槿汐和皇帝身边的大太监苏培盛结为对食,为她带来诸多利益。
结为菜户的宫女和宦官共同生活,如同夫妻,关系也相当稳定。他们通常在下班后,不但公然携手并肩,出双入对的到处溜达。而且还同居一室、同桌吃饭、同床睡,财物也相通如一家人一般。有的双方还会许下海誓山盟,如一人先死的话,另一人绝不会再嫁娶。宦官如果发现自己钟情的宫女称情别恋,不仅痛苦万分,而且有时还会大打出手。
在历史上最著名的菜户当属魏忠贤与“木工皇帝”明熹宗的乳母客氏了。朱由校出生后,基本属于三不管的状态,原本该接受系统的贵族 教育,但是由于当时父亲朱常洛的太子位朝不保夕,一度还遭遇“梃击案”,几乎被刺客要了性命。朱常洛整天想着自己的安危,根本没心思照顾儿子。
太子身边的人也不看好他,更不愿去管朱由校的教育问题。再加上生母短命,最后朱由校的教育和成长几乎被乳母客氏和伙食太监魏忠贤承包了。由此可见,客氏和魏忠贤对朱由校的影响非常大。
客氏18岁进宫成为皇长孙朱由校的乳母,那时由于朱由校的地位不高,她的生活和魏忠贤一样枯燥无聊。两个人朝夕相处,共同照看着未来的小皇帝,这一主二仆成为皇宫中一道独特的风景。
朱由校登上皇位后,客氏和魏忠贤也从社会底层一跃而成为帝国的核心角色。客氏之前有个宫中的对食,叫魏朝,也是魏忠贤原来的上司,还是结拜兄弟。刚入宫时,客氏年轻貌美,很快就和高级太监魏朝组成了对食。
而那时的魏忠贤地位低下,年纪也相对较大,凭硬件肯定无法与魏朝竞争。后来因为二人共同照顾朱由校的缘故,两人在一起的时间多了,也相互了解了对方,客氏便移情于魏忠贤,两人的感情日益深厚。
反观魏朝,职位高事多,和客氏在一起的时间少了,慢慢在竞争中落后了。魏朝眼看看客氏一天天的靠近魏忠贤,他并不甘心,又吵又闹,三人关系一度僵化。
直到朱由校当了皇帝之后,魏忠贤才彻底战胜了魏朝。一日,两人为客氏大打出手,事情终于闹到了木工皇帝朱由校面前。于是,皇帝以九五之尊,亲自上阵解决对食纠纷。
朱由校听了两位魏公公的陈述,最后把客氏请来,问她到底喜欢哪个,他来替奶妈做这个主。客氏也没避讳,直接表示自己钟情于魏忠贤。于是朱由校拍板,将客氏判给了魏忠贤,认可了二人的对食关系。这件事在《明史》里是有记载的。
至于失败的魏朝,命运就悲催了。不仅高级太监没了,还被发落到了宫外当差。即使这样,魏忠贤还是没有放过他,最后指使亲信在宫外杀掉了魏朝。一场“伟大的友谊”引发了一场血案,可见,对食者的夫妻生活一点也不输正常人。
综上所述,简略介绍了深宫对食这一畸形产物,太监和宫女凭借着这种畸形的家庭生活,相互忠贞于对方,走完漫漫的人生旅途。
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1. 太监和宫女对食是什么意思,古代公公对食都做些什么?
古代公公娶妻做对食只是为了满足自己一生无法做真男人的心理空白,一般公公娶的都是宫中的宫女,宫女和公公在宫里都是伺候人的,他们一起生活有一种同是天涯沦落人的感觉。
其实他们在一起生活也是因为宫中生活无聊,沉闷,一起有个伴儿,搭伙过日子。
2. 安禄山和杨贵妃有什么关系吗?
作为中国的四大美女之一,杨贵妃杨玉环可以称得上中国历史上曝光度最高的美女了。而她与安禄山的“绯闻”更是被人津津乐道了上千年。
坊间的传闻,不但绘声绘色的描写了安禄山与杨贵妃鬼混,甚至还有有安禄山将杨贵妃胸部抓伤的故事,据说杨贵妃因害怕被唐玄宗瞧破,做出了一个“诃子”笼罩胸前,还据说,流行于唐朝贵妇之间的无带胸衣,就是因此被杨贵妃创造出来的。
诸多稗官野史如此记载也就罢了,最令人不可思议的是,司马光的《资治通鉴》,也就是堂堂正史也记载了“贵妃洗禄儿”的故事,而且这个故事中唐玄宗不但亲自观看,而且还给予了杨贵妃赏赐,最神奇的是:
“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”杨贵妃与安禄山的绯闻,真的如历史记载的那样有私情吗?我认为,杨贵妃与安禄山的并没有私情,更没有什么香艳的故事。为什么这么说呢?
第一,安禄山和杨贵妃都不敢。虽然有“脏唐”之称,但这通常是对于皇权或者男性的纵容。杨贵妃也只是唐明皇的妃子而已,她所有的权势都来自于唐玄宗的宠爱。因此,杨贵妃不敢,也不也不可能如武则天一般。
而此时的安禄山也是唐玄宗的边关大将,他需要竭尽全力的讨好唐玄宗。在京城的安禄山即使有霸占杨贵妃的野心,他也没有足够的实力这么做,精明如安禄山,自然不可能色迷心窍,做出如此作死之事。
第二,唐玄宗不可能允许杨贵妃和安禄山有私情。作为缔造了开元盛世的唐玄宗,虽然他的后期变得昏庸沉溺于享乐,但这丝毫不影响他的头脑,更不会影响他的判断力。虽然杨贵妃是李隆基扒灰而来,但如果有人敢给他戴绿帽子,作为一个正常的男人和九五之尊,李隆基都不可能有丝毫允许,更不可能如《资治通鉴》上所写,都有丑闻流出了,唐玄宗依然“上不疑也”,这是真拿唐玄宗当傻瓜呀。
第三,退一万步讲,即使杨贵妃真的有出轨的想法,也不可能找安禄山。史书上记载,安禄山“每行,以肩膊左右抬挽其身,方能移步”,“禄山肚大,每着衣带,三四人助之,二人抬其肚”,从描述中也可以看出,对照今日,安禄山至少有三四百斤,是典型的肥胖症患者,行动都开始不便。
唐朝以胖为美,但这个“胖”指的是丰腴,而不是痴肥。更何况,安禄山比杨贵妃大了十几岁,又是一个杂种胡人,无论从哪一方面讲,杨贵妃都不可能看上安禄山。
那为什么司马光在正史《资治通鉴》中还是记载描述了这样香艳的故事呢。我觉得,这是典型古代王朝推卸责任的方法。犹如烽火戏诸侯的周幽王,史学家将西周灭亡的责任推给了美人褒姒。
而同样的,唐朝爆发安史之乱,由盛转衰,都是由于杨贵妃美色祸国。本来司马光所著《资治通鉴》就是写给皇帝们看的,把这个故事写入其中,司马光也是为了告诫后来的皇帝,不要沉溺于美色。可怜的杨贵妃就因此被当成了反面教材。
3. 佟腊月吴良辅对食什么意思?
在《甄嬛传》中,佟腊月和吴良辅对食是指他们之间存在不正当的关系。佟腊月是皇帝的妃子,而吴良辅是宫中的宦官,他们私下里偷偷地吃饭,被称为对食。这种行为在当时是被严格禁止的,因为这可能会引起宫廷内的丑闻和混乱。因此,佟腊月和吴良辅的对食行为被揭露后,他们最终都遭到了惩罚。
4. 对食夫妻是什么意思?
对食夫妻原义是搭伙共食的意思,后来的解释有两种:
第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋(古时女同性恋也称为磨镜);那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触,与女子发生同性爱;
第二也指宫女和太监结成挂名夫妻。基于现代社会其网络语言丰富多彩,对食也被解释为,人与人之间“面对面吃饭”之意。
5. 过去宫廷里妃子间的女同感情叫什么?
在中国古代,女同性恋多称为“磨镜”,双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足,由于双方有同样的身体结构,似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨,故称“磨镜”,宫中宫女和太监之前相互为伴叫“对食”,后来宫女相互为伴也以“对食”称呼。
6. 古代宫女对食是什么意思?
吃对食原义是搭伙共食。指宫女与宫女之间,或太监与宫女之间结为“夫妇”,搭伙共食。
这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷,不能过正常的家庭生活,怨旷无聊,因为寂寞而互相安慰,私下恋爱,互慰孤寂,因而产生的一种畸形现象。
7. 宫女和太监是如何做夫妻的?
男性与女性的结合保证了人类的历史源源不断的流长,但是如果有一天,男不娶,女不嫁,那估计人类的文明会渐渐的退出地球的舞台。为了保证这一天来得晚一些,男不能不娶,女也不能不嫁,如何保证男女间的这种吸引力,性肩负起了重任,作为男女间的桥梁,将两者捆绑在了一起,这应该是人性起源的原因之一,用王小波的话来说,这是一种“伟大的友谊”。
但是,在我们的历史长河中,总有这样那样的原因,将这种“伟大的友谊”扼杀。最灭绝人性的存在莫过于太监,其次是宫女。太监被阉割不能娶,宫女终身制不能嫁。太监被废的是身体,他的欲望还在。宫女被皇帝临幸的机会十分渺茫,正常的欲望如何解决。带着各自的困境,深宫里的“对食”应运而生。
何为“对食”?从字面上看,意为在一起吃饭。原来在宫中值班的太监不能在宫内做饭,每到吃饭时间,只能吃自带的冷食,而宫女则可以起火。于是,太监们便托熟悉的宫女代为温饭,久而久之,宫女与太监之间的关系就发生了一些变化,转变为一种非典型的夫妻关系。
从人性的角度来理解就是,憋屈的太监和宫女,在扭曲的宫廷制度下以结对子的组合方式寻找着人生的乐趣。“对食”最早的记载是在汉代,原意是搭伙共食,指宫女与宫女之间,或太监与宫女之间结为“夫妇”,搭伙共食,也称菜户。
在《中国太监的性告白》一书中,介绍了太监与宫女的对食情况。至明代,由于宫廷内宫女众多,对食现象非常普遍。明初时这种现象还是公开的秘密,但到了万历以后,就成为完全公开的了。
在皇宫内,菜户之间的交往还能得到皇帝和后妃们的默许。对于皇帝而言,太监终究不是真男人,也给皇帝戴不了绿帽子,再加之,宫中女性数多,以皇帝一人的精力根本无暇照顾,因此,对于太监而言,也是一个顺水人情。
对于后妃来说,一方面因为宫女本身作为妃嫔的潜在竞争对手,能少一个是一个。另一方面,后妃们能被皇帝临幸与否,以及次数的多少,多半掌握在宦官手里。
特别是在明清两朝,皇帝的性生活全部由敬事房安排,通过翻牌子的方式选择晚上的伴侣。这样一来,敬事房的宦官从中钻空子的余地很大,因此,后妃们对他们会很恭敬,还时不时要给点好处,而如果身边的宫女和有地位的宦官结成“对食”,或者菜户,那对这位后妃是大大有利的。在《甄嬛传》中,甄嬛失势,其身边侍女槿汐和皇帝身边的大太监苏培盛结为对食,为她带来诸多利益。
结为菜户的宫女和宦官共同生活,如同夫妻,关系也相当稳定。他们通常在下班后,不但公然携手并肩,出双入对的到处溜达。而且还同居一室、同桌吃饭、同床睡,财物也相通如一家人一般。有的双方还会许下海誓山盟,如一人先死的话,另一人绝不会再嫁娶。宦官如果发现自己钟情的宫女称情别恋,不仅痛苦万分,而且有时还会大打出手。
在历史上最著名的菜户当属魏忠贤与“木工皇帝”明熹宗的乳母客氏了。朱由校出生后,基本属于三不管的状态,原本该接受系统的贵族 教育,但是由于当时父亲朱常洛的太子位朝不保夕,一度还遭遇“梃击案”,几乎被刺客要了性命。朱常洛整天想着自己的安危,根本没心思照顾儿子。
太子身边的人也不看好他,更不愿去管朱由校的教育问题。再加上生母短命,最后朱由校的教育和成长几乎被乳母客氏和伙食太监魏忠贤承包了。由此可见,客氏和魏忠贤对朱由校的影响非常大。
客氏18岁进宫成为皇长孙朱由校的乳母,那时由于朱由校的地位不高,她的生活和魏忠贤一样枯燥无聊。两个人朝夕相处,共同照看着未来的小皇帝,这一主二仆成为皇宫中一道独特的风景。
朱由校登上皇位后,客氏和魏忠贤也从社会底层一跃而成为帝国的核心角色。客氏之前有个宫中的对食,叫魏朝,也是魏忠贤原来的上司,还是结拜兄弟。刚入宫时,客氏年轻貌美,很快就和高级太监魏朝组成了对食。
而那时的魏忠贤地位低下,年纪也相对较大,凭硬件肯定无法与魏朝竞争。后来因为二人共同照顾朱由校的缘故,两人在一起的时间多了,也相互了解了对方,客氏便移情于魏忠贤,两人的感情日益深厚。
反观魏朝,职位高事多,和客氏在一起的时间少了,慢慢在竞争中落后了。魏朝眼看看客氏一天天的靠近魏忠贤,他并不甘心,又吵又闹,三人关系一度僵化。
直到朱由校当了皇帝之后,魏忠贤才彻底战胜了魏朝。一日,两人为客氏大打出手,事情终于闹到了木工皇帝朱由校面前。于是,皇帝以九五之尊,亲自上阵解决对食纠纷。
朱由校听了两位魏公公的陈述,最后把客氏请来,问她到底喜欢哪个,他来替奶妈做这个主。客氏也没避讳,直接表示自己钟情于魏忠贤。于是朱由校拍板,将客氏判给了魏忠贤,认可了二人的对食关系。这件事在《明史》里是有记载的。
至于失败的魏朝,命运就悲催了。不仅高级太监没了,还被发落到了宫外当差。即使这样,魏忠贤还是没有放过他,最后指使亲信在宫外杀掉了魏朝。一场“伟大的友谊”引发了一场血案,可见,对食者的夫妻生活一点也不输正常人。
综上所述,简略介绍了深宫对食这一畸形产物,太监和宫女凭借着这种畸形的家庭生活,相互忠贞于对方,走完漫漫的人生旅途。
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